Después de ver "Árbol de la vida", durante mucho tiempo me he prohibido escribir sobre esta película. Dos fuerzas se enfrentaron en mí. Subyugado por la poesía, por el estado de la dicha en el que me hundí, tenía miedo de perturbar la superficie de este trabajo. Me enredé tanto en el misterio de esta película que no entendí las reacciones negativas y no pude tener una mente crítica 1 . "Tree of Life" se basa en un libro de la Biblia, "Le Livre de Job". Y este libro oscuro habla de la vida y la relación del hombre con Dios. Que está presente en muchos libros de la Biblia. Pero el libro de Job comienza con un diálogo entre Dios y Satanás que juegan al hombre. La impresión de que este diálogo inaugural nos deja es extraña. Por supuesto, el diálogo de inicio no sería del todo de la misma época que la historia central. No importa, de hecho, la impresión que queda es durante el libro. ¿Cómo puede Dios jugar con su amada criatura? Una conclusión apresurada informa sobre lo improbable de la situación. En verdad, una vez que se ha eliminado la corteza, el libro de Job ofrece el corazón de la relación entre Dios y el hombre. Y "Árbol de la vida", la película de Terrence Malick, tiene esta misma ambición.
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El pegajoso moralismo de Occidente
Siempre es divertido e instructivo darse cuenta de las contradicciones de tus adversarios. Cómo, de esta sociedad moderna tan orgullosa de su libertad, de su manera de concebir las cosas íntimas, esta sociedad de la sensualidad (cuando se ha tenido cuidado de confundir sensualidad y pornografía), surge una sociedad mojigata, restrictiva, voyerista y sobre todo moralista (releída aquí el ensayo de Jean Marie Domenach: Une Morale sans moralisme). Donde esta sociedad moderna plenipotenciaria trata de confundir la moral del catolicismo que presenta como arcaica, muy rápidamente desarrolla anticuerpos en forma de un moralismo que sólo se siente bien cuando juzga al prójimo. Esta es la moralidad pequeñoburguesa. Es un rasgo de carácter francés. Pero que otros países europeos comparten con él.