Emmanuel L. Di Rossetti
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Antigone, provocatoria e intima (7/7. Amore)
Parte 7 e parte finale: Amore. Il desiderio di Antigone è familiare; non vuole lasciare il fratello insepolto. Creonte, d'altra parte, desidera affermarsi come re e dimostrare il suo potere. Antigone dà priorità ai legami familiari, che incarnano l'amore e rivelano la vera natura di una persona. Creonte consolida il suo potere firmando una legge che deve... Continua a leggere
Antigone , stupidità , controrivoluzione , etica , storia , intimità , perdono , correttezza politica , religione , totalitarismo , tradizione -
Saggio sull'esotismo
Solo chi ha una forte individualità può percepire la Differenza. In virtù della legge per cui ogni soggetto pensante presuppone un oggetto, dobbiamo postulare che la nozione di Differenza implica immediatamente un punto di partenza individuale. Chi sperimenterà appieno la meravigliosa sensazione sentirà ciò che è e ciò che non è... Continua a leggere
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L'uomo e gli animali secondo Aristotele
Da ciò deriva l'ovvia conclusione che lo Stato è un fatto di natura, che l'uomo è per natura un essere sociale, e che chi rimane selvaggio per natura, e non per caso, è certamente o un essere degradato o un essere superiore alla specie umana. È proprio a lui che potrebbe essere rivolto questo rimprovero... Continua a leggere
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Antigone, provocatoria e intima (5/7. Autorità)
Parte 5: Autorità Nell'antica Grecia, gli uomini si conoscevano e si riconoscevano agli occhi della loro famiglia, dei loro cari, della loro comunità. Le donne riservavano a sé lo specchio, che era associato alla bellezza, alla femminilità e alla seduzione. Il riflesso era ovunque. "Non c'è luogo che non sia..." Continua a leggere
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Identificare
L’identità si divide, da un lato, in un fondamento che è dentro di noi, senza il quale non possiamo trarre alcun merito particolare – la nostra natura e l’educazione (cultura) che abbiamo ricevuto – e, dall’altro, in un movimento costitutivo della vita che scopre elementi non elencati dalla nostra natura o dalla nostra educazione, ma che devono… Continua a leggere
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La divisione secondo Creonte
Creonte divide i suoi interlocutori in due schieramenti: quelli che sono con lui e quelli che sono contro di lui. Non negozia più e non minaccia più chi gli si oppone. La forza lo controlla, quando la forza dovrebbe essere usata solo per proteggere, e questo vale sempre per coloro che si dedicano anima e corpo a... Continua a leggere
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L'enantiodromos, la biforcazione della vita
Creonte si trasforma in un tiranno. Diventa ciò che immagina di dover essere. Questo è l'enantiodromos, quel momento e luogo nella mitologia greca che rivela la vera natura di un uomo quando, al bivio, deve affrontare la scelta della strada da seguire. L'enantiodromos è il bivio in cui colui che diventa... Continua a leggere
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Prendendola su di sé, una trasfigurazione
È difficile comprendere, nella nostra epoca di individualismo, che l'atto di assumersi la responsabilità di una colpa che non si ritiene propria, ma piuttosto attribuita a un altro, ma che è necessariamente anche propria, necessariamente, perché ho già commesso questo tipo di colpa attraverso un'azione o un'omissione; questa colpa non mi è estranea. L'atto di assumersi la responsabilità... Continua a leggere
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Essere e avere
Ciò che ci appartiene è meno importante di ciò che siamo, e sbagliamo a credere, sotto l'influenza dell'invidia, che ciò che ci appartiene possa definire ciò che siamo. Continua a leggere
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Desiderio di riconoscimento
La perdita di ogni riconoscimento nei tempi moderni, unita al dilagante individualismo, spinge tutti a desiderare ardentemente qualsiasi forma di riconoscimento. Tutti sognano un momento di gloria, e l'attenzione mediatica è la più ambita, che arrivi dalla televisione o dai social network, poiché sembra essere la forma di riconoscimento per eccellenza; la forma... Continua a leggere
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Cosa significa essere fuori dal mondo?
L'esempio più illuminante riguardante la natura umana si trova nel Nuovo Testamento, quando Pietro e Gesù Cristo parlano tra loro, e Pietro insiste con il suo maestro dicendogli che la sua devozione è sincera. Così, Gesù gli dice che prima che il gallo canti, lo rinnegherà tre volte. La prima… Continua a leggere
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Blanc de Saint Bonnet sulla Francia contemporanea
Nel 1851, Blanc de Saint Bonnet affermava: Quando gli uomini perdono di vista le necessità morali, Dio fa sorgere la luce di necessità di un altro ordine. Se la fede non è più recepita dall'orecchio, ci verrà insegnata dalla fame. Il cristianesimo costituirà la società moderna o la vedrà frantumarsi. Il… Continua a leggere
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Hannah Arendt sul funzionalismo delle scienze sociali
Non credo che l'ateismo possa sostituire una religione o svolgerne la stessa funzione, così come non credo che la violenza possa sostituire l'autorità. Ma se diamo ascolto alle esortazioni dei conservatori, che al momento hanno buone probabilità di essere ascoltati, sono piuttosto... Continua a leggere
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Lo spettacolo “Ma i tempi tornano sempre…” – 2° Reggimento di Fanteria Straniera (1991)
Lo spettacolo "Ma i tempi tornano sempre..." — 2° Reggimento di Fanteria Straniera (1991) di Emmanuel Di Rossetti su Vimeo. Il 31 agosto 1991, il 2° Reggimento di Fanteria Straniera celebrò il suo 150° anniversario, la battaglia di El Moungar e il suo ritorno dall'Operazione Daguet, la prima Guerra del Golfo, con uno spettacolo teatrale eccezionale. 30.000 spettatori di Nîmes assistettero... Continua a leggere