Estratto da La Santa Messa, ieri, oggi e domani , citazione del sig. Dominique Ponnau, direttore dell'Ecole du Louvre, Conferenza tenuta a Le Mans, 19 settembre 1998.
"Mi ricordo. Questo ricordo è per me un riferimento culturale e umano quasi ogni giorno. Fu nel giugno 1985, a Pont-à-Mousson, alla fine della conferenza "Music in the Church of Today". Maurice Fleuret - In pace è la sua anima -, il magnifico direttore della musica e della danza del ministro Jack Lang, amico di Pierre Mauroy, l'uomo a sinistra, il promotore illuminato come determinato dalla musica contemporanea, ha creato la parola. Parola di fuoco. Supplica; Possiamo dirlo, dal momento che lui stesso ha implorato. Lo citerò ad sensum , ma quella parola non l'ho mai dimenticato: è da lui. Riferendosi a ciò che la musica occidentale, dalle origini ai giorni nostri, dovuta alla chiesa, alla liturgia della chiesa, a ciò che la musica della chiesa di Monteverdi, Bach, Mozart era dovuta alla musica della chiesa , Stravinski, Messiaen: tutto . Alla musica liturgica della chiesa, la musica occidentale aveva tutto, disse. E se stesso, Maurice Fleuret, nella sua vita musicista, alla musica della chiesa, cosa dovrebbe avere? Tutto . Gli doveva tutto, disse. E questa musica occidentale che doveva tutto alla chiesa, alla liturgia della chiesa, cosa dovrebbe avere nel canto gregoriano? Tutto , ha detto. Nel canto gregoriano, tutta la musica occidentale, ha detto, doveva tutto . Ma lo spirito del canto gregoriano, dice, questo spirito che non riusciva a immaginare di smettere di soffiare, dove respirava? Nella liturgia, disse. Ed è stato in questo momento che ha implorato la chiesa ...: ti prego, ha esclamato, per gli ecclesiastici presenti, non lasciare lo stato il monopolio del canto gregoriano. È fatto per la liturgia. Ed è nella liturgia che deve essere praticato. »»
Nel 1987 pensavo fosse arrivata la mia ora. La mia vita stava andando in pezzi. La vita non va mai a pezzi, mi ci vorranno alcuni anni per capirla; o si ferma o si trasforma. La mia vita si è quindi trasformata, violentemente, intensamente, mi ha offerto l' enantiodromos come dicono i greci. L'enantiodromos è questa strada che si divide, che separa, che diventa due, e ci pone di fronte a una scelta. L'enantiodromos mi ha permesso di capire cosa fosse la libertà. Era una situazione senza precedenti, stavo per accorgermene. Questo incrocio dove la vita prende una piega del tutto inaspettata segna il passaggio dall'infanzia all'età adulta. Questo momento non ha età. Voglio dire, puoi sperimentarlo a qualsiasi età. Quello che non dovresti fare è non viverlo. Non capire cosa differenzia la libertà vissuta nell'infanzia dalla libertà scelta nell'età adulta. Perché la scelta fatta, diventiamo un altro; l'esperienza ci rivela e dà un quadro e fondamenti alla personalità.