È un film intelligente. E nel dire questo, molto è già stato detto. In un momento in cui la stupidità regna incontrastata, fare un film intelligente sulla fede ti permette di alzare la testa dall'acqua e gonfiare i polmoni; saziare. Uomini e Dei esemplifica la vita dei monaci. Che i monaci del film vivano in Algeria è secondo, secondo me. Viene in secondo piano per schivare l'eterno dibattito dello "Scontro di civiltà". Questo dibattito che le persone facoltose trattano con disprezzo e che le persone meno abbienti cercano di fuggire ogni giorno.

Esemplificare la vita dei monaci... Che sfida. Lo schermo del cinema risulta essere troppo stretto per mostrare la vita dei monaci. Lambert Wilson ha espresso in un'intervista1 la differenza fondamentale che esiste tra frequentare un ufficio in un monastero e vivere con i monaci. Descriveva perfettamente l'atteggiamento dello spettatore che trascorrerà un'ora o due nella chiesa del monastero per assistere alla liturgia. Se è evidente che questo fedele partecipa all'Eucaristia, è altrettanto evidente che la vita del monastero gli sfugge completamente. L'intimità del monastero. Questa vita nascosta ma visibile; indicibile. Lambert Wilson rimase sbalordito da questo indicibile. Sentì un grande mistero, rimase sbalordito dalla sua semplicità.

Il mistero è semplice

Un mistero circonda la vita dei monaci. E questo mistero sta nella semplicità. Le parole appaiono alla volta con un bene piatico per spiegare questa vita. Perché alla luce del mondo moderno, questa vita è davvero fatta di nulla. È fatto di servizi resi, fraternità, amore e adorazione. Che cos'è! Ciò che il mondo moderno non può capire, ciò che non può affrontare è il cuore della vita dei monaci. Il mistero, l'adorazione dei tuoni della terribile semplicità. La semplicità è la differenza. Ci uniamo qui un "altro" mondo, molto più straniero del mondo di Avatar o di e, un mondo interamente rivolto verso la devozione, verso questa voce, quella voce di Dio che tremava, che sfiora e guida. La vita dei monaci è lì.

Cosa si vede in questo atteggiamento? Niente. C'è solo l'indicibile. Xavier Beauvois l'ha filmato. Nessuna volontà può filmare grazia2. Non è quindi una questione di volontà da parte sua. In effetti, può esserci volontà ma il successo non è suo. Quando la grazia si lascia dire, è perché l'ha voluta. È la grazia che abilita la grazia. Xavier Beauvois ha avuto la buona idea di lasciare tutti i suoi preconcetti e le trappole dell'uomo moderno alla porta del suo film. Ha lasciato che la telecamera catturasse questa disponibilità. Dio non chiede altro che questa disponibilità. Questo cuore intatto e pronto per essere amato. Perché l'amore del cuore di Gesù non è altro che l'amore del cuore degli uomini. Nel cuore disponibile, Dio appare.

Cos'è la grazia?

La grazia è l'azione della preghiera sincera. E la risposta di Dio a questa preghiera e a questa aspettativa. I monaci del film lo esprimono perfettamente. Attraverso la liturgia delle ore, attraverso l'accettazione della semplicità, sapendo che in essa risiede l'amore. Quando padre Christophe "non sente più" nulla e si lamenta con padre Christian de Chergé (Lambert Wilson) non viene data alcuna spiegazione. Spiegare cosa? È facile da capire. Padre Christophe è estenuante nel suo desiderio di uscire dal monastero, il suo mondo scelto diventa troppo pesante da indossare, da sopportare, è lì per la pace, vuole rivivere da questa violenza. Flette un ginocchio. Chiede perché. Teme di soffrire. Confina l'apostasia. I suoi dubbi non sono del tutto svaniscono ma si riferirà. Accetterà semplicità. La semplicità richiede un coraggio infinito. E questo è sempre più quando il mondo moderno è tecnico e si fonde con la volontà di potere, che serve la tecnica.

Of Gods and Men è semplice e coraggioso. Affronta tutti gli aspetti della vita di un monaco anche se li mostra nel mezzo di una tempesta di violenza. Ma i dubbi, le paure, i dolori, i silenzi risuonano sempre, in tempo di pace come in tempo di guerra.

L'ultima parte del film mostra i monaci che realizzano la loro perfetta vita cristiana. Come la vita terrena di Cristo. I monaci vivono una cena in cui il traditore è assente e la loro ascesa al Golgota avviene sotto fitti fiocchi di neve. Un'ultima spinta. Un'ultima anima in più. Prima di entrare nella gloria eterna.

1. Panorama. settembre 2010.

2. Così diceva il beato Cardinale Newman: La grazia […] ha rinnovato la natura, non la distrugge né la sospende, ma la eleva a un ordine superiore.