Per negare l'origine, è possibile affermare che l'esistenza di fatti passati non può essere provata, o meglio che si tratta di un incidente, un incidente amplificato dal pettegolezzo. È qui che l'attenuazione si rivela spesso un efficace sotterfugio, perché non obbliga a negare e si basa su una parte di onestà, ma se l'escobarderie permette di sottrarsi in apparenza a un ceppo, permette di nasconde al mondo i fantasmi della sua origine sotto il velo dell'ignoranza, finge solo l'esterno, le persone che lo circondano, non offre scampo durante l'incontro con se stesso. Spesso rappresenta la pietra angolare di una paura dell'intimità. Perché l'intimità rivela. Perché la paura non assunta divide in sé una paura di se stessi mentre la nega. Quanti dei nostri contemporanei vivono così imbrigliati dalla paura della rivelazione? Questo modo di finta declina un arcobaleno di codardia; una viltà che batte la misura del silenzio, che crea equilibrio e lo fonda su una dimenticanza di sé, quindi su una perdita di sé, quindi su una negazione di sé. La paura che non muore e non risorge nel coraggio annuncia la morte della libertà. Il regno dei robot. Ismene nasconde l'oltraggio di Creonte. Ismene ha già perso la sua libertà. L'ha perso apposta. L'ha scambiata per un po' di conforto. Ha paura di vedere se stessa. Ismene fa la sua piccola strada come dice l'adagio popolare, il che significa che si fonde con il suo destino, ancor più si avvolge nel suo destino, è tutt'uno con esso, riesce quasi a distinguere il proprio destino dalla propria vita, ma il destino è un paura non assunta, il destino ci invita a vivere una vita parallela alla vita che avremmo potuto vivere, la vita per cui siamo fatti, il destino ci allontana inesorabilmente dalla nostra vocazione, all'inizio vediamo ancora questa vocazione, ma a poco a poco poco si dissipa e si confonde con un sogno. A volte, però, un evento può far rivivere questa consapevolezza di ciò che siamo nel profondo di noi, è quando l'evento diventa storia.