"Non comprendiamo assolutamente nulla della civiltà moderna se non ammettiamo per la prima volta che si tratta di una cospirazione universale contro qualsiasi tipo di vita interiore", scrisse Georges Bernanos nel 1946 nel suo lavoro di culto, "Francia contro i robot". La formula è stata così ripresa che prende il posto di un antifone. 80 anni dopo l'uscita del libro, non ha perso nulla della sua acuità. Lei mette in discussione, perché se vediamo le diverse forme di ritiro della vita interiore, sopraffatti dalla tecnica che assume tutti i diritti su tutte le vite, è difficile sapere cosa porta questo processo e lo rende inevitabile. COSÌ ? Possiamo ancora rifugiarsi nella vita interiore, per comportarci in ribelle di questo mondo che non ama altro che l'esterno e la sua processione di emozioni spinte al loro parossisma e che abbraccia la vita per renderle tutte simili e spettrali.

Al giorno d'oggi, la vita è sfilacciata nelle emozioni. Ce n'è solo uno per loro. Le emozioni dominano il mondo. Devi lasciarli avvicinare, aspettarli, indossarli, capirli, appropriarli, rispettarli e dare loro un campo libero. Viviamo il regno dell'emozione che si impone come l'unica verità di un essere umano. Gli esperti ci incoraggiano ad andare in questa direzione. "Va bene per te!" Devi liberarti da questi canali! Devi trovare la calma nel mezzo delle tempeste che ti stanno agitando, lascia che si esprimano attraverso di te ... "L'approccio degli" esperti "dal loro moderno magisterio la malattia che ha farmaci. Oggi è comune vedere solo i sintomi senza mai fare le diagnosi giuste. Questo senso: i santi non esistevano ^mai ! Diktat di Education, del decoro ... abbiamo aperto la palla all'indifferenza, all'individualismo, al comunitarismo ... L'insegnante degli anni '70: nella sua classe, se c'erano uno studente inquietante erano guidati dalle nostre emozioni che ci sembravano i sensori più formidabili del nostro essere profondo Per credere nell'impossibile.

Cosa preme Georges Bernanos quando scrive il suo saggio profetico e questa terribile frase che accusa il mondo moderno di trama per sradicare la vita interiore? Cosa significa lo scrittore per vita interiore? Il silenzio non ha dubbi. Libertà, anche il suo totem. Tutto ciò che si oppone al crash spesso inutile del mondo ambientale. Un mondo intimo e prezioso in cui la natura e la cultura perfezionano la singolarità di ogni persona. Le emozioni aprono una porta all'anima. In passato, l'educazione ha imparato a setacciare le loro emozioni e a scoprire quelle che ne valevano la pena, quelle che avrebbero rafforzato l'anima e permettevano a incontrare altre anime. "Troviamo così in civiltà tre tipi di elementi che non hai mancato di distinguere: accordi per conoscere e rispettare il nome dell'unico uso; comodità psicologiche basate sui nostri sentimenti naturali e sulle nostre relazioni; finalmente le virtù morali permeano le buone maniere e dandogli il suo significato più alto", scrisse il reverendo padre Antonin-Dalmace in 1934 ² . Ha aggiunto che una civiltà "puramente formale" è stata rivelata senza interesse: “La vera civiltà è piuttosto qualcosa; si basa sulla moralità e, in una civiltà come la nostra, dal Vangelo, è basata sulla moralità cristiana. Questo è stato tracciato precisamente dal profondo obiettivo dell'educazione. Ha continuato a portare di nuovo il paradiso e la Terra:" Un vero santo non può non essere politico, perché è risalente e è saggio; Perché ha il sentimento degli altri e il rispetto per se stesso. Il soprannaturale, innesto sulla natura, vorrebbe perfetto. Se stesso lo perfeziona. Tutta questa moralità, una scienza di discernimento e volontà, ha dato un ideale infinito per i giovani limitando la strada da prendere. Una scienza che non si è proclamata tale, usando le emozioni come mezzo e non come uno scopo per accedere all'anima e alleviarla ogni giorno di una vita, l'unica vera questione. Il nostro mondo è cambiato così tanto. Il mondo, questa civiltà moderna come Bernanos così ben nominata, aveva pianificato di avere poco più di una civiltà? Il mondo ha rinunciato alla trasmissione e ha iniziato a uccidere la vita interiore nell'uovo. Cosa significava ancora questa trasmissione dopo due guerre mondiali? Se i valori morali non ci avessero protetto ad agire come animali, il che ci proteggerebbe? Sarebbe stato necessario pensare in modo diverso, rendersi conto che la guerra era sempre esistita, che era spesso nata da persone che mancavano o deviavano valori morali e infine che i nostri valori morali ci avevano permesso di sopravvivere a tale inferno. Quindi la nostra educazione, la nostra civiltà, i nostri valori morali non ci hanno premiato contro test e infamia? Perché, già!, Abbiamo sognato un mondo senza prove e senza infamia! Alla fine del 20 ° secolo, un cantante francese fuggì: "Per divertimento!" »Volendo allenare la folla con lui! Il piacere ha indagato sul posto e sotto le sue arie angeliche ha cancellato tutto ciò che esisteva. Pertanto, il regno del relativismo è stato aperto. Tutto valeva tutto da quando quello che siamo stati venduti come un bene assoluto è sempre fallito. Il bene e il male montati in una danza frenetica. Le virtù morali sollevavano l'anima, il piacere avrebbe soffocato i valori, lo dissuaderebbero, sfocavano i limiti e, alla fine, avrebbe impedito di crescere. Dimenticare lo scopo delle cose glorifica l'origine della perdita di significato. Senza bene e male, questa deliziosa sensazione che non ci siano più divieti, che tutto sia permesso, che siamo come dei, liberi. Questa sensazione di libertà che non è libertà, ma grigia, che inssassi ... questa sensazione di libertà che è in realtà solo potere. Il gradimento ha imposto la sua legge, la sua giustizia, il suo mimico ... a poco a poco, ha trasformato tutti in tutti senza che nessuno se ne accorgesse. Sotto il pretesto di consentire a tutti di vivere la propria vita, ha costretto a diventare un magma indifferenziato. Sotto il pretesto di rimuovere questi vecchi giochi che incidono il nostro futuro, abbiamo creato innovazioni sbalorditive e inutili. Un'inversione completa dei valori. La civiltà ha reso possibile ottenere obbedire alle regole e alla cultura comuni; La nuova civiltà ha inaugurato una nuova forma di vita in cui il bene e il male non erano più definiti a priori e non espressero più la verità di un atto. Questa vertigine civilizzante, Georges Bernanos non lo aveva visto alba all'orizzonte, ma come spesso la sua eccezionale intuizione lo ha intimato a denunciare la perdita della vita interiore, che lo ha attaccato e offeso, il che potrebbe essere fatale per lui. Perché un po 'di umano che scompare non disturba niente di buono. Il cattolico vede il mondo con una prospettiva unica. Percepisce, per la sua intima relazione con Gesù Cristo, l'ambizione di Dio per Lui. Questa singolarità gli dà legittimità per afferrare il mondo e prenderlo. Il potere dato dalla verità è incorporato in colui che lo rivendica.

Educazione, buone maniere, eleganza (basata sul costo dei vestiti), le cure portate nel suo universo costituivano tutte le qualità che abbiamo trovato in un francese, al massimo qualche decenni. Come diceva il padre di Seranglanges, era una questione di uomini "costruire" in grado di espirare i valori morali cristiani. Questi valori o virtù morali sono continuati ben dopo i principali movimenti anti-cattolici che hanno colpito questo paese. Anche senza Dio, queste virtù morali spinsero sul suolo cattolico e non potevano sbarazzarsi di loro in alcun modo. Ma come un pollo senza testa, ora correvano in ogni senso e senza il loro obiettivo dichiarato. Fino ad allora, siamo stati trattati con ciò che stava scivolando attraverso la tradizione e l'empirismo, abbiamo deciso che solo la novità ha apportato un miglioramento. Progressi, questo grande mito contemporaneo, ha trovato qui un combustibile inaspettato e inalienabile. Ma soprattutto proponendo l'individualismo come uno stile di vita e pensando che tutti potrebbero così mettere in atto la loro morale "pulita". Perdendo valori morali, abbiamo perso la tua anima, perché non l'abbiamo più coccolata, l'abbiamo evitata, ci siamo persino venuti a parlarne, si è allungato e non ha più dato un segno di vita. E mentre tutti si comportavano allo stesso modo, l'abitudine era fatta pensare che fosse bene comportarsi così. L'individualismo porta al mimetismo. I valori morali hanno obbligato tutti a comprendosi a vicenda, ad apprezzare se stessi e ad adattarsi l'un l'altro; Ci mettiamo ai piedi degli antichi che ci hanno costretto a umiliarci. Ora pensiamo di "inventare" la sua vita. C'è solo qualcosa di nuovo, almeno ciò che abbiamo messo sotto questa etichetta, sapendo che non ci sono molte nuove idee sulla Terra, piuttosto nuovi veicoli per le vecchie idee. L'anima continua a essere ignorata e singolarità. I social network impongono regole più restrittive delle vecchie virtù morali e tutti si affrettano ad adottarle perché sono nuovi e il loro rinnovamento incessante li rende sempre più attraenti. L'individualismo frequenta codici e atteggiamenti che non si basano su alcuna verità, ma che si propagano alla velocità della luce e trovano la loro verità nel numero dei suoi seguaci, e non sono più seguiti per la loro verità, ma appartenere a una comunità. Questo comportamento diventa normale, la generazione Z non supporta la minima critica, ospita solo se decide di farlo. Quindi devi lamentarti per esistere. Il narcisismo mette un nuovo velo sulla realtà. La vittima sostituisce l'eroe, il frutto del patriarcato. È sempre più vietato vietare. Molti santi passerebbero per i tormenti in questi giorni, perché hanno costretto le persone ad andare dove si sono rifiutate di andare. Bertrand definisce vergalmente questo trauma: “Questa generazione deve fare affidamento sui fondamentali, ma i fondamenti non sono stati rispettati. Le basi su cui si basano non sono chiare e genera paura.» »

Non è complicato capire che il mimetismo distrugge la libertà sostituendo il libero arbitrio della buona volontà degli influencer la cui indipendenza rimane da dimostrare. Senza libertà, presto non ci sarà più amore. Il controllo delle emozioni diventerà la chiave per qualsiasi politica al posto del bene comune. Controlleremo le emozioni definendo ciò che merita di essere desiderato. Gli sradelli inghiottiranno ciò che offriremo loro poiché nessuna cultura tradizionale non sfiderà più i loro gusti. Questa società che ha solo la parola diversità in bocca, guarda senza reagire quasi la metà delle lingue parlate nel mondo per scomparire e ascolta i francesi parlati oggi nelle lezioni di scuola e persino l'università che ricorda un sabir che una lingua originale. Padre Réginald Garrigou-Lagrange, che alcuni considerano uno dei più grandi teologi del 20 ° secolo, considerava le virtù morali come disposizioni stabili e consuite che ordinarono all'uomo di avere bene nelle sue azioni quotidiane. Hanno sbiadito le facoltà umane per consentire loro di agire secondo la ragione illuminata dalla fede. Queste virtù: prudenza, giustizia, forza, temperanza, per la loro pratica, la disciplina che impongono, la gioia che offrono in cambio, soddisfaceva l'anima che fu rafforzata e offrì un tutor nelle prove della vita. Per i domenicani, le virtù morali sono state concepite solo dalle virtù teologiche. L'aiuto di Dio nelle avversità e nella gratitudine che gli viene affrontata nell'euforia di periodi esultanti si basa su queste virtù morali che si basano sulle virtù teologiche.

La vera morte dell'anima avviene quando viviamo in superficie. Un idiota o un povero carico di valori morali non è né idiota né povero. L'abate Hamon, parroco di Saint-Sulpice nel XIX secolo, descrisse due tipi di tempeste morali: «Queste tempeste provengono a volte dall'esterno, a volte dall'interno. Tempeste dall'esterno: sono le preoccupazioni che preoccupano, le sconfitte che travolgono, i cattivi esempi che scuotono, le contraddizioni delle lingue, lo scontro di volontà e di caratteri, imbarazzi di ogni genere. Tempeste dall'interno: sono le passioni, l'orgoglio, la lussuria, l'avarizia, che distruggono le anime senza che se ne accorgano; i sensi che si ribellano, i desideri che tormentano, l'immaginazione che impazzisce, la mente che si dissipa in pensieri inutili, in paure chimeriche o in vane speranze». Imparare a scavare nei propri desideri più profondi richiede una pratica incessante e senza mai essere protetti dagli errori, ma l'esperienza acquisita nell'allenamento consola dagli insuccessi e permette di ricomporsi. In un mondo che vibra al ritmo delle dipendenze che crea costantemente, che usa le virtù Per invertirli, il che cambia il significato delle parole fino a svuotarle della loro sostanza, è importante rimanere "svegli" (da non confondere con la devianza woke, nuova prova di ciò che Chesterton chiamava virtù cristiane impazzite). Abbiamo la porta della nostra anima che apriamo o chiudiamo secondo il nostro libero arbitrio. "Cosa crea allora in noi questa avidità e questa impotenza, se non il fatto che un tempo c'era nell'uomo una vera felicità, di cui ora ha solo il segno e la traccia completamente vuota, e che cerca invano di riempire con tutto ciò che lo circonda, cercando nelle cose assenti l'aiuto che non ottiene dal presente, ma che sono tutte incapaci di farlo, perché questo abisso infinito può essere riempito solo da un oggetto infinito e immutabile, cioè da Dio stesso ³ ." Questo spazio infinito è dentro di noi e dobbiamo avventurarci in esso. A che serve osservare l'universo se non assaporiamo mai la nostra vita interiore? Lì è il luogo dove conosciamo noi stessi in verità ⁴ . Nessuno può dimenticarlo una volta che ci è stato. È nostro dovere mostrare questa infinità affinché possa germogliare in ciascuno. Non dobbiamo più cercare all'esterno ciò che risiede dentro. Se dobbiamo vivere, dobbiamo farlo da ribelli, perché dobbiamo sempre tenere d'occhio questo mondo che sfida la nostra vita interiore con il suo gusto per il rumore e la volgarità. Per evitare che la paura di Bernanos si realizzi, è essenziale riscoprire le virtù morali. Non navigare più sulla schiuma delle nostre vite.