“Affermare che la vita è assurda significa dire che non avrà mai un significato. Dire che è ambigua significa decidere che il suo significato non è mai definitivo, che deve sempre essere guadagnato.”*
Una formidabile dichiarazione di impotenza ammantata di volontà di potenza, o di come l'invidia debba governare e governare la vita. Questa frase è, ovviamente, un manifesto rivoluzionario. Simone de Beauvoir definisce la lotta di classe e tutte le azioni della sinistra a partire dalla Rivoluzione francese: l'invidia come atto di fede. L'invidia è sempre figlia dell'immanenza. Simone de Beauvoir ci dice: "Dio è morto; sappiamo ora che siamo padroni della nostra vita e che essa si compie attraverso l'azione". Agendo in questo modo, Simone de Beauvoir ignora la religione ma anche la filosofia antica; afferma che la lotta permanente è l'unica via. Questa lotta permanente è alimentata dall'invidia; l'invidia possiede questa forza inesauribile, nutrendosi tanto delle sue sconfitte quanto delle sue vittorie. È la forza del male per eccellenza. Si scontra con la vita.
La filosofia di vita di Simone de Beauvoir è adolescenziale, come direbbe Tony Anatrella, e di fatto è una negazione della vita perché ne nega la qualità e la profondità per risolverla in una lotta permanente e patetica.
Vediamo qui anche la forma del modernismo. Quest'azione diventa immediatamente una negazione della vita interiore. O meglio, mira a sostituirla, poiché è comune sentire, in uno spettacolare rovesciamento di significato, che l'azione è la vita interiore dell'attivista. Comprendiamo anche che questa dichiarazione non cerca in alcun modo di trovare una soluzione; l'appeasement sarebbe il suo fine. Si crogiola solo nel clamore e nella violenza.
*Un'etica dell'ambiguità.
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