Nunca un Mundial empezó tan mal. Ofrecido en Qatar, con Zinédine Zidane como embajador, en un clima sospechoso de corrupción. De todo está dicho que este país, tan grande como la mitad de Bretaña, consigue cambiar la temporada de la Copa del Mundo por primera vez desde que existe, climatiza sus estadios y mata trabajadores en el trabajo para que todos los estadios estén listos. a tiempo. Sobre el cambio de fecha: jugar en el verano después de la temporada del club, permitió preparar a los jugadores y formar un grupo, que siempre es difícil con las selecciones, la química tiene que darse en poco tiempo y los resultados deben ser inmediatos; jugar en invierno garantiza tener jugadores que no hayan jugado toda la temporada, que por tanto estén menos desgastados mental y físicamente y que se beneficien de su preparación de pretemporada… En cuanto a la plantilla, ¿hemos oído hablar alguna vez de la mano de obra barata que se ha utilizado? sistemáticamente durante décadas en todas las organizaciones de High Mass del mundo? De igual forma, el argumento de cotillear sobre la salud de los jugadores de riesgo en este clima era irrisorio. Quien se preocupó por la salud de los jugadores en el Mundial de México 1986, por ejemplo, donde reinaba un calor y una humedad imposibles, esta organización no conmovió al mundo en su momento. La elección de Qatar debería haber sido denunciada en cuanto se susurró el nombre de este país, después, ya era demasiado tarde y debería haber prevalecido la decencia. En términos de juego, esta Copa del Mundo marcó el final de una generación extraordinaria: Cristiano Ronaldo y Lionel Messi jugaron su última Copa del Mundo. Este Mundial se anunciaba como la llegada de Mbappé. El joven prodigio francés estuvo a punto de enterrar las viejas glorias sin disparar un tiro.
Hay una nostalgia por un paraíso perdido. Todos lo sentimos, más o menos; nos conecta con el pecado original y con la caída. Esta enfermedad atormenta a las almas puras. Ella tacones y ondas. Enfermedad de la juventud si alguna vez hubo una, locura romántica, esta nostalgia está en el corazón de la novela de Sébastien de Courtois, L'ami des beaux jours . 
En la antigua Grecia, los hombres se conocen y se reconocen a los ojos de su familia, de sus seres queridos, de su comunidad. Las mujeres se reservan el espejo, que trata de la belleza, la feminidad y la seducción. La reflexión está en todas partes. “No hay lugar que no te vea”, resume Rilke. ¿Podemos existir sin preocuparnos por nuestro reflejo? ¿Podemos ser conscientes de nosotros mismos sin conocernos a nosotros mismos? ¿Se puede ser consciente de uno mismo sin ser reconocido? Uno puede tener una imagen de sí mismo, pero puede estar muy lejos de uno mismo. Así, el hombre no debe verse en el espejo por temor a ser absorbido por su imagen. Esa imagen que logra hacernos olvidar que estamos ahí. Si pensamos lo que vemos, si resuena con nosotros, también lo soñamos. Nuestra imagen se nos escapa en cuanto la vemos. Así la mujer se acomoda en el espejo cuando el hombre podría perderse allí, ahogarse allí. El sueño, binomio de la memoria, encubre el tiempo y lo adormece. ¿Qué vimos y cuándo? La mirada y la imaginación se interpenetran y no pueden disociarse. Ver y conocerse se funde entre los griegos. Ver, conocerse... pero no demasiado, porque si el hombre es una maravilla, en el sentido de un incidente, de una fractura fascinante en lo vivo como dice el coro de Antígona, también disimula su propio terror, se se extermina y se tortura a sí mismo, y de hecho es el único "animal" en este caso. 
