En el aire viciado de nuestras sociedades

“Se nos dice que el aire del mundo es irrespirable. Estoy de acuerdo con eso. Pero los primeros cristianos encontraban cada mañana en su puerta un ambiente saturado de vicios, ídolos e inciensos ofrecidos a las divinidades. Fueron por más de doscientos años relegados, calumniados y marginados por la corriente del río social que los arrebató y los rechazó por completo. ¿Crees que la gracia de su bautismo los alejó casi en su totalidad de la vida urbana? Renunciaban a participar en grandes actos cívicos, como la toma de posesión de un magistrado, o el triunfo de un general victorioso, porque ninguna de estas ceremonias podía inaugurarse sin un sacrificio de incienso ofrecido al emperador, carácter divino. La gracia de su bautismo los mantuvo alejados de las termas, lugar de reunión matinal muy apreciado por los romanos, por la desnudez de sus cuerpos y la desvergüenza de sus actitudes. También abandonaron los espectáculos circenses por las escenas de crueldad que los convertían en el tema principal. Pero estos primeros cristianos formaron una sociedad, y esta sociedad por la fuerza del espíritu rompió el caparazón del antiguo paganismo. Su esperanza terrena se limitaba al deseo de no morir antes de ver a Cristo regresar sobre las nubes, y fueron los fundadores de la Europa cristiana. »

Dom Gérard, en El cristianismo del mañana

Discurso de Donoso Cortés (1850)

“Los ejércitos regulares son hoy lo único que impide que la civilización se pierda en la barbarie.
Hoy asistimos a un espectáculo nuevo en la historia, nuevo en el mundo: ¿cuándo, señores, vio el mundo, salvo en nuestros días, que vamos hacia la civilización por las armas y hacia la barbarie por las ideas? Bueno, el mundo lo está viendo mientras hablo. Este fenómeno, señores, es tan grave, tan extraño, que exige alguna explicación de mi parte. Toda verdadera civilización proviene del cristianismo. Esto es tan cierto que toda la civilización se ha concentrado en la zona cristiana. Fuera de esta zona no hay civilización, todo es barbarie. Y es tan cierto que antes del cristianismo no había pueblos civilizados porque el pueblo romano y el pueblo griego no eran pueblos civilizados. Eran gente culta, que es muy diferente. “El cristianismo ha civilizado el mundo haciendo estas tres cosas: ha civilizado el mundo haciendo inviolable la autoridad, la obediencia una cosa santa, la abnegación y el sacrificio, o mejor, la caridad una cosa divina.
De esta manera el cristianismo civilizó a las naciones. Bueno (y aquí está la solución de un gran problema), las ideas de la inviolabilidad de la autoridad, la santidad de la obediencia y la divinidad del sacrificio, estas ideas ya no existen en la sociedad civil. : están en las iglesias donde adoramos a los Dios justo y misericordioso, y en los campamentos donde adoramos al Dios fuerte, el Dios de las batallas bajo los símbolos de la gloria. Y como la Iglesia y el ejército son los únicos que han conservado las nociones de inviolabilidad de la autoridad, la santidad de la obediencia y la divinidad de la caridad, son también los dos representantes de la civilización europea. "No sé, señores, si su atención habrá sido atraída como la mía por el parecido, la cuasi-identidad entre las dos personas que parecen ser las más distintas, las más opuestas, el parecido entre el cura y el soldado". . Ninguno de ellos vive para sí mismo, ni vive para sus familias. Para ambos, es en el sacrificio y la abnegación donde se encuentra su gloria. El trabajo del soldado es garantizar la independencia de la sociedad civil. El oficio del sacerdote es velar por la independencia de la sociedad religiosa. El deber del sacerdote es morir, dar su vida como buen pastor por sus ovejas. El deber del soldado, como buen hermano, es dar su vida sacerdotal, el sacerdocio os aparecerá, y en verdad lo es, como una verdadera milicia. Si consideráis la santidad de la profesión militar, el ejército os parecerá un verdadero sacerdocio. ¿Qué sería del mundo, qué sería de la civilización, qué sería de Europa si no hubiera sacerdotes ni soldados? »

El abandono de Benedicto XVI

Océano

"Eli, Eli Lama Sabachtani?" 1 renuncia a la función del Papa, es un terremoto que sacude al mundo y lo que golpea a los católicos. Los ruidos más excéntricos funcionan y cada uno para cuestionar las causas de esta decisión que, incluso si no es única, causa estupor. Personalmente, dos sentimientos viven: abandono y tristeza, su pez piloto, por no decir desolación. El abandono parece un eco que continúa reproduciendo y aumentando, como una queja embriagadora.

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La muerte de la intimidad

árbol enfermo

En todas partes, en Internet, en los periódicos o en la televisión, se muestra la experiencia personal, expresa y quiere ser referencia. Esta indecencia se basa en una inversión de valores. Se basa especialmente y en todas partes sobre la idea de la misma. La idea del mismo pensamiento: "Viví esto, mi experiencia refleja un sentimiento universal. Me refiero a lo que experimenté. Me pregunto como testigo esencial ”. Es confuso a lo universal y al general. Lo que se olvida, incomprendido es la diferencia que se encuentra entre cada hombre; Y cada hombre es singular. No singular por sus orientaciones sexuales o por sus manías, pero intrínsecamente. Este es un viejo concepto antiguo a principios del siglo XXI. Por su experiencia, por su cultura y por su naturaleza, cada hombre muestra una faceta del hombre, y cada faceta es singular. Crear a la imagen de Dios . Ahora es imposible para nosotros, si no mirando a los hombres y considerándolos como singulares, abrazar a Dios. El olvido de Dios lleva a lo mismo. Todos van allí desde su contino, que, incluso si puede decir lo trágico de una existencia, es solo una contina porque ni siquiera comienza a decir el trágico del hombre.

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Una breve historia de Envidia, de héroe a chivo expiatorio

4El mundo moderno sigue presentándonos chivos expiatorios. Lance Armstrong, Richard Millet, Jérôme Kerviel, John Galliano, por citar sólo algunos, cada uno en un campo, con causas y motivos completamente distintos, han encarnado recientemente al chivo expiatorio, al culpable justamente castigado, al impedimento en un círculo restituido en su lugar. El chivo expiatorio está vinculado al igualitarismo, vinculado a su vez a la envidia. De héroe a chivo expiatorio, solo el deseo no cambia. El mundo moderno lleva el espectáculo en la sangre, el chivo expiatorio tiene allí una función catártica.

En la era de la democracia moderna, todo pasa por Twitter o Facebook. La verdadera información está ahí. No estar equivale a desaparecer, a mantener una vida en la sombra, una vida en la sombra. En las redes sociales se permite el colmo de la democracia moderna: codearse con el ídolo, vivir con el ídolo, al ritmo del ídolo, saber todo de ella, verla cuando se levanta de la cama, abrazar buenas noches; solo falta el contacto táctil. Esta proximidad transforma el papel del ídolo que siempre se ha conocido, lo cambia para siempre. Si el ídolo fuera una simple estatuilla, no hablaría, no respondería, sólo ocuparía el lugar que le queda, reuniría en su efigie todas las imágenes mentales que el cerebro puede producir. El mundo moderno no conoce la imagen mental, está más allá de la fantasía. Odia lo oculto, y mucho menos lo secreto. De ahí la frase de uso frecuente: la fantasía hecha realidad. La fantasía -phantasmata , la imagen mental para el griego antiguo- no puede ser, no debe ser, una realidad. De lo contrario, el horror aguarda. De lo contrario, solo podemos orar mientras esperamos que todo vuelva a su lugar. Hay un posible desenfreno en codearse con el ídolo demasiado de cerca. A través de esta proximidad, el mundo moderno se ha comprometido a crear una palanca catártica para controlar las conciencias. El ídolo puede ser un héroe o un chivo expiatorio, puede servir a la sociedad del espectáculo y su suave dictadura. También permite rellenar casillas: héroe, chivo expiatorio, caído, condenado, víctima... Una hoja de papel de fumar separa estos calificativos. En un contexto de moralismo, la sociedad muestra sus cartas y reparte los puntos buenos o malos. Todas las áreas se ven afectadas, pero algunas son más "populares" que otras. El chivo expiatorio te permite cambiar de imagen, engañar o afirmar tu responsabilidad y tu incorruptibilidad. Pero nadie debe dejarse engañar por tales esquemas. La sociedad del espectáculo es un simulacro de sociedad basada en la intrusión, la indecencia y la denuncia.

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testimonio cristiano

Cuando comencé este blog, muy rápido se me ocurrió la idea de escribir sobre la liturgia. No para reclamar el estatus de especialista, sino para compartir mi experiencia sobre lo que está en el corazón de la vida de un cristiano. Eran, pues, dos caminos que debían fusionarse: era necesario contar la misa (y sus bondades), y luego confiar el viaje que la había revelado.

Parte 1: ¿Qué misa para qué Iglesia? - Frente a la iglesia

sacerdotes con sotanaDurante 1987, pensé que había llegado mi hora. Mi vida se estaba desmoronando. La vida nunca se desmorona, me llevará algunos años darme cuenta; o se detiene, o se transforma. Mi vida se transformó pues, violenta, intensamente, me ofreció los enantiodromos como dicen los griegos. El enantiodromos es ese camino que parte, que separa, que se hace dos, y nos enfrenta a una elección. Los enantiodromos me permitieron entender lo que era la libertad. Era una situación sin precedentes, estaba a punto de darme cuenta. Esta travesía donde la vida da un giro completamente inesperado marca el paso de la infancia a la edad adulta. Este momento no tiene edad. Quiero decir que puedes experimentarlo a cualquier edad. Lo que no debes hacer es no vivirlo. No comprender qué diferencia la libertad experimentada en la infancia de la libertad elegida en la edad adulta. Debido a la elección hecha, nos convertimos en otro; la experiencia nos revela y da marco y fundamento a la personalidad.

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En el corazón de las tinieblas, la vida

El arbol de la Vida

Después de ver "Árbol de la vida", durante mucho tiempo me he prohibido escribir sobre esta película. Dos fuerzas se enfrentaron en mí. Subyugado por la poesía, por el estado de la dicha en el que me hundí, tenía miedo de perturbar la superficie de este trabajo. Me enredé tanto en el misterio de esta película que no entendí las reacciones negativas y no pude tener una mente crítica 1 . "Tree of Life" se basa en un libro de la Biblia, "Le Livre de Job". Y este libro oscuro habla de la vida y la relación del hombre con Dios. Que está presente en muchos libros de la Biblia. Pero el libro de Job comienza con un diálogo entre Dios y Satanás que juegan al hombre. La impresión de que este diálogo inaugural nos deja es extraña. Por supuesto, el diálogo de inicio no sería del todo de la misma época que la historia central. No importa, de hecho, la impresión que queda es durante el libro. ¿Cómo puede Dios jugar con su amada criatura? Una conclusión apresurada informa sobre lo improbable de la situación. En verdad, una vez que se ha eliminado la corteza, el libro de Job ofrece el corazón de la relación entre Dios y el hombre. Y "Árbol de la vida", la película de Terrence Malick, tiene esta misma ambición.

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Un año que termina...

Más de un año que termina, a menudo damos un aspecto sigiloso. No hable demasiado. Nunca se sabe cuántas cosas que obligamos a enterrar la memoria podrían aparecer una vez más, como estas ventanas improvisadas, malpoladas e irritantes de "pop -up" en Internet. El ejercicio que se puede llevar a cabo es concentrarse muy fuertemente para extraer eventos importantes; Los eventos que comprenderán por qué han contado tanto; Cómo demostraron ser decisivos. También es importante no perder de vista el momento en que aparece el evento.

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A la sombra de Ernesto Sábato

Cuando Ernesto Sabato murió el 30 de abril a los 99 años, repitió las palabras de Maria Zambrano: para morir esta esquiva acción que se lleva a cabo obedeciendo, sucede más allá de la realidad, en otro reino . En su casa en Santos Lugarès ("Lugares sagrados" cerca de Buenos-Aires), Ernesto Sabato obedece este último mandato. Se preparó durante mucho tiempo. En Resistance , su voluntad literaria en movimiento publicada en 2002, escribió: Olvidé grandes lados de mi vida, pero, por otro lado, ciertas reuniones, momentos de peligro y los nombres de aquellos que me han dibujado depresiones y blepitum todavía se acumula mis manos. Y el tuyo también, tú que creen en mí, que han leído mis libros y van a ayudarme a morir.

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Monseñor Centene...

Los Vannetai son gente acomodada. La homilía de monseñor Centène en la catedral de Saint-Pierre de Vannes el domingo pasado es estimulante. Esta no es la primera vez que las homilías de Monseñor Centène se citan en sitios católicos, y dada la calidad de estas, no va a terminar.

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