"Steve Jobs 1955-2011", se podía leer en la web de Apple el 5 de octubre de 2011. Hasta el final, esta firma única, minimalista, elegante y eficiente. Su firma. El ruido generado por la muerte de este líder empresarial estadounidense tomó al mundo por sorpresa. Un poco, y se ha hecho la comparación, como para Lady Diana hace unos años. Pero ahí acaba la comparación, Lady Diana había acabado encarnando el rostro del oprimido ante el rostro de una nomenclatura; verdadero o falso, este retrato se complacía más en un sueño de una princesa rota con poder evocador pero sin ninguna conexión real con la realidad. La muerte de Steve Jobs no es en modo alguno el destino de los oprimidos. La muerte de Steve Jobs tiene que ver esencialmente con la intimidad y, por lo tanto, con la modestia. La muerte de Steve Jobs retumbó con ruido planetario. La vida de Steve Jobs es una oda a la intimidad.

¿Qué estaba pensando Steve Jobs los últimos días antes de su muerte? Sin duda su mente estaba superponiendo imágenes de su infancia a otras imágenes de su infancia. Cuando llega el momento de morir, los pensamientos van y vienen como las olas en la playa. Con el mismo sonido, la misma intensidad, la misma maestría, el mismo saber hacer. Con la misma intimidad que el sonido de las olas no es igual para nadie. ¿Qué pensamientos de su infancia podría habitar Steve Jobs? A finales de agosto, cuando dimitió como consejero delegado de Apple, cualquiera que siguiera las noticias de Apple e incluso, se podría decir, de la informática de consumo, adivinó que las cosas iban mal. Muy mal. Porque desde 2004 y el anuncio de su cáncer, su estado de salud, incluso anunciado en remisión en varias ocasiones, no daba señales de recuperación. Los recuerdos de la infancia son interminables y sin orden, dijo Chateaubriand. ¿Steve Jobs, en su casa, rodeado de su familia, piensa en cuando su madre biológica lo “ofreció” a los padres adoptivos? ¿O se imagina el rostro de sus primeros padres adoptivos? De aquellos primeros padres adoptivos furtivos que rechazaron al bebé porque habían cambiado de opinión en el ínterin y ahora querían una niña. Steve Jobs era casi un hijo de abogado, con una vida tal vez diferente a la que vivió. O Steve Jobs está tratando de sentir la alegría que su madre se permitió sentir cuando una mañana recibió esta llamada telefónica informándole que había un niño pequeño disponible y que podía tenerlo si lo quería. Quizá Steve Jobs esté recorriendo los caminos de su infancia, aquellos en los que tantas veces se aprende a su costa, aquellos en los que la vida es un constreñimiento del que uno quisiera quitarse la carga. ¿Qué dice la infancia sino el fracaso? O también: ¿qué dice la infancia sino alegría? Cuántos opuestos chocan. Cuántos opuestos que se aniquilan entre sí. La infancia es yin y yang. La infancia es un camino donde los extremos se encuentran cada segundo. En su casa de Palo Alto, California, Steve Jobs yace en su lecho de muerte. Siente que ya no tiene fuerzas para salir de allí. Mucha vida ha huido de su cuerpo que parece un colchón finamente perforado. Las personas que tienen tiempo para morir son bendecidas por los dioses. El dolor está ahí, por supuesto. Pero, básicamente, el sufrimiento no es nada. O más bien, el sufrimiento es la prueba irrefutable de la vida aún presente. ¿Qué haremos cuando ya no haya más sufrimiento? Steve Jobs, como todo aquel que va a morir y sabe de este final inminente, suplica que el sufrimiento se asiente y perdure. ¿Y por qué seguir viviendo? ¿Por qué luchar? Durante muchos meses, ha sabido que se acabó. Desde 2004, y el anuncio de su cáncer, ve esta guillotina que nunca antes había imaginado y que sin embargo es tan real, justo encima de él, justo encima de su cuello, lista para caer, lista para terminar este gran movimiento, esta exaltación. , esta locura, esta alegría, esta reinvención perpetua, esta perfección: la vida. La vida es perfección, la vida es única por lo tanto la vida es auténtica. Steve Jobs sabe que no ha resuelto del todo el misterio de la vida. Sabe que el paso del tiempo no le da más soluciones. Él sabe que ama solo una cosa, es esta búsqueda, esta búsqueda, este camino. Prescindiría de todas las soluciones, de todas las respuestas, para volver a recorrer este camino, este camino sin fin que siempre se expande sin revelarse jamás. En su lecho de muerte, en su casa de Palo Alto, cerca de San Francisco, no lejos de Apple, Steve Jobs reflexiona sobre su vida y se dice a sí mismo que le hubiera gustado volver a vivir, porque le gustaba tanto vivir su vida.( 1). Piensa que esta vida ha sido suya y que la intimidad que ha forjado con su vida es su joya.

¿Está completo el nombre de Steve Jobs cuando decimos cómo murió? Por supuesto que no, la muerte es una instantánea que puede iluminar una vida, absolverla, darle sentido, pero la muerte no lo es todo. Pensar sólo en términos de muerte equivaldría a imitar a esa gente tan numerosa en estos días que sólo ve en la vida lo vivo. Vivir para siempre no es vida. Vivir para siempre es un delirio de los científicos. La vida de Steve Jobs es un arroyo transformado en río. Métis (2), abandonado, rechazado, rechazado, expuesto como un niño impuro y accidental, la vida de Steve Jobs comenzó como una pesadilla despierta. Y muy pronto la primera restricción: sus últimos padres, los que finalmente acepten acogerlo, se les pedirá la condición de que este chico vaya a la Universidad. Buena conciencia de la madre estudiante que quiere un futuro para el hijo que no asume. Vemos la corriente. Un chorrito de agua. Un riachuelo. La vida de Steve Jobs se convierte en la de muchos hijos de la "clase media" americana. Estamos en los años 70, Estados Unidos está descubriendo a los beatniks, la guerra de Vietnam, el LSD, los artefactos de la vida. Cómo nadie le contó a Steve Jobs sobre la vida, cómo nadie puede contarle, cómo dio sus primeros pasos en la vida, desnudo, sin siquiera unos padres que lo arroparan, sin siquiera el cariño o el amor que los animales saben mostrar por sus pequeños, entonces Steve Jobs se construirá a sí mismo. Se construirá solo. Un niño abandonado es un superhombre. Steve Jobs se convertirá en una esponja de la vida. La vida no lo quiso, se va a arriesgar al desborde de la vida. Nadie muere por demasiada vida. Steve Jobs tuvo muy temprano, frente al abandono y las negativas, la defensa de los niños maltratados. Boris Cyrulnik ha estudiado estos fenómenos bajo el nombre de resiliencia. Cuando los nombramos, no necesariamente dijimos su importancia o su significado completo. Steve Jobs comienza a adentrarse en esta vida infinitamente más amplia y profunda que la vida exógena: la vida interior. "Más grande que la vida", como dicen los estadounidenses. La expresión es correcta. Steve Jobs fue abusado, reconstruirá su intimidad. La intimidad, la relación con uno mismo. La relación con el en-sí. Es sobre este vínculo inquebrantable que Steve Jobs construirá su vida. Hay una explicación del fenómeno de la resiliencia. Un huérfano busca a su padre desconocido toda su vida. Un hombre sin amor busca el amor sin reconocerlo. Steve Jobs está animado por este espíritu de vida. Alterna resiliencia y remanencia. A menudo es el resultado de una inteligencia refinada. Sabe que su intimidad lo protege, y también sabe que es su fuerza. Steve Jobs atraído por Oriente y las comidas calientes de los templos Hare Krishna descubrirá un lugar que será el crisol del Steve Jobs que todos han conocido: el Tassajara Zen Mountain Center (Tassajara Zen Mountain Center). Con vistas a Carmel, en un entorno idílico, Steve Jobs conocerá a un hombre que cambiará su vida: Kobun Chino Otogawa. En este templo zen, perfectamente artesanal, Steve Jobs, en posición de loto o en seiza dachi, empapará el lugar y acercará Oriente a Occidente. Durante horas, deconstruye y reconstruye su intimidad. Los grandes místicos lo saben: de la deconstrucción nace una forma de gracia. La búsqueda permanente de profundización produce la gracia. En Tassajara, Steve Jobs descubre la artesanía, la ética, el diálogo interior, la estética zen, una figura paterna, una nueva intimidad. ¿Quién dice mejor? Para un sujeto resistente como Steve Jobs, este es el crisol de lo que se convertirá. El evento que cambia el rumbo de su vida.

De una infancia vulnerada, hacemos un niño con el sentimiento de ser único. Por supuesto, cada vida es única. Pero hay una diferencia entre afirmarlo en general y vivirlo. No se trata de ego aquí. Es difícil decir si la conciencia mestiza de Steve Jobs desempeñó un papel en su vida. Los Estados Unidos de América no tienen idea sobre mestizo. No lo nombra. Él felizmente la ignora. Somos blancos o negros. Steve Jobs era blanco de padre sirio. ¿Steve Jobs conocía sus orígenes? ¿Sentía sangre oriental corriendo por sus venas? ¿Y qué diferencia hizo este suministro de sangre exógena? Nada ni nadie puede decir. La naturaleza del hombre es un misterio insondable y lo que es verdadero para uno es falso para otro. Nunca hay dos hombres iguales. Y así como la naturaleza del hombre es insondable, la contribución de la cultura para cada hombre es igualmente insondable e inconmensurable. Ningún efecto tendrá la misma causa. Ninguno causa los mismos efectos. Ninguna química es predecible. Steve Jobs, un niño abusado, se reconstruye en las montañas que dominan Carmel junto a su "roshi" (maestro). Une líneas, pequeños trazos —“puntos” como decimos en inglés—, sobre los que los pedagogos pegan la etiqueta de “vida”. Dejó la Universidad y tomó cursos de tipografía como auditor libre. Unos años más tarde, Steve Jobs se sumergirá en la caligrafía en Tassajara. La caligrafía parece un mapa de la vida. Steve Jobs comienza a escribir el suyo. Se olvidan los que escribieron su entrada en la vida, escribe su presente. En Tassajara, Steve Jobs obedece el mandato de vivir su vida. Reconstruyendo su intimidad. Al reconectarse consigo mismo, descubre que su vida es única. Y descubre que es un ser auténtico. Esto no es nada ! Cuántos niños que son maltratados muy temprano gritan o se pierden en un resplandor existencial. Puede ser muy complicado vivir. El mundo moderno sigue agregando complicaciones a las soluciones. Steve Jobs, en Tassajara, encuentra el sentido de las cosas. El budismo tuvo y aún tiene este alcance en los Estados Unidos por la simplicidad que aporta a las preguntas que plantea y expone el mundo blanco moderno. En el budismo zen, el budismo japonés, por lo tanto, mezcla el budismo, el confucianismo y el sintoísmo. El carácter japonés se entiende por esta mezcla, este tríptico: fe, ética y pureza en cierto modo. Lo que une estos tres valores es el extraordinario sentido de la intimidad de los japoneses, una sensibilidad basada en la modestia. Steve Jobs quedará para siempre imbuido de los valores japoneses en Tassajara porque encuentra allí una estética de la vida.

En 2005, en la Universidad de Stanford, Steve Jobs pronunció un vibrante discurso que suena más que nunca a testamento. Conservamos el "Quédate hambriento, quédate tonto" (3) por supuesto, pero lo que corona este día es la intimidad y la modestia del discurso. Steve Jobs recitó el diario de su vida ese día frente a extraños que permanecerán desconocidos para él, con sus palabras, sus cicatrices y su humor. La intimidad para Steve Jobs es la posibilidad de existir a través de las elecciones que hacemos. Steve Jobs habrá pasado toda su vida decidiendo, una y otra vez. Imponer una exigencia indefectible a quienes le rodean porque se la impone a sí mismo. Su odio por el dogma (se entiende que el dogma es contrario a la intimidad ya sea representado por la escuela, por los directores de cuello blanco o de TI o incluso por los geeks que creen que están viviendo la gran noche porque 'pasaron un firewall), él siempre lo mantuvo como un caldo de cultivo del que sacar un poco de frescura. Sí, Steve Jobs era un rebelde, insolente y pedante en ocasiones, que se enfurecía ante el cinismo al que se había enfrentado en los primeros días de su vida y que seguía siendo su enemigo íntimo. Sabía que el cinismo era igual al amor propio, el amor a los privilegios, a las pequeñas comodidades. Pero Steve Jobs luchó contra esta tentación sin cesar en casa. Entonces lo combatió en otros. Luchar contra el cinismo de cuello blanco significaba hacer un producto que todos los trabajadores de cuello blanco de todo el mundo decían que era imposible de hacer, y hacer de ese producto un éxito universal. Steve Jobs soñaba con lo universal. Steve Jobs soñaba con personas universales ya que muchas veces obsesionadas con la autenticidad. Steve Jobs solía decir: “El diseño es una palabra divertida. La gente cree que el diseño significa cómo se ve algo. Diseño significa cómo funciona algo. El diseño de la Mac no era lo que parecía, aunque eso es parte de ello. Primero, era cómo funcionaba. “Y también en una entrevista reciente, admitió su preocupación frente a las generaciones más jóvenes que ya no sabían aburrirse a causa de los objetos electrónicos. Recordó que precisamente en esos momentos de aburrimiento había inventado estos objetos electrónicos. Aquí podemos ver claramente la ironía del mundo moderno, que constantemente está inventando remedios para las nuevas enfermedades que genera.

Mientras es solo un respiro en la cama de su casa en Palo Alto, ¿Steve Jobs evalúa el tiempo que lo separa de su nacimiento? Este tiempo le parece tan corto. Una vida es un chasquido de dedos. El tiempo que lo separa de su muerte es mucho más corto y, sin embargo, le parece lejano. Durante dos semanas, ya no tiene fuerzas para moverse. Conoció a todos sus amigos. Buscó con ellos y con su familia la forma de despedirse. Steve Jobs se dice a sí mismo que habrá sido bendecido hasta el final. Habrá tenido tiempo de pensar en esos detalles. Su mente todavía está llena de vida. Desde esta mañana, repite kinhin cien veces; este paseo zen que no es uno y que permite comprender el Ma. El Ma: la distancia, el acercamiento a las cosas oa las personas, la atención, la intensidad! El Ma es uno de esos conceptos japoneses cuya profundidad por sí sola iguala la dificultad de comprensión para un occidental. Steve Jobs entiende que toda su vida nunca ha sido más que un acercamiento a Ma. Retoma el hilo del kinhin en sus pensamientos. ¿No era su deseo permanente de desarrollar la experiencia del usuario básicamente solo una aplicación de Ma? Steve Jobs, al amanecer de su último día, recordaba que “el principiante tiene muchas posibilidades, el experto pocas”. Un suspiro, su último suspiro, sale de él y traza unas notas musicales en el espacio. Apenas tiene tiempo para leer estas notas. Los reconoce antes de salir. Estas son las notas de la suite para violonchelo de Bach interpretadas por Yo-Yo Ma unos días después en el cementerio de Palo Alto. En un último e íntimo homenaje.

1- Steve Jobs tenía estas famosas y sorprendentes palabras en boca de un CEO de una empresa americana de alta tecnología: “Cambiaré toda mi tecnología por una tarde con Sócrates”.

2- A primera vista, el impacto es débil en los Estados Unidos donde el concepto mismo de mestizo no existe. Barack Obama es considerado negro. Lo que por supuesto es falso, Barack Obama es un mestizo puro. Su madre es blanca y su padre negro. Durante años se ha reflexionado sobre el mestizaje, pero el mestizaje no existe. El mestizo no está en ninguna parte. El mestizo no se puede encontrar. Es más, este contagio parece definitivamente adoptado por Europa, que no encuentra nada malo en que Barack Obama sea negro.

Próximamente aparecerá en este blog un artículo sobre mestizaje.

3- “Quédate con hambre, quédate tonto”. El discurso de Stanford está disponible en francés en esta dirección: https://youtu.be/x1Z9Ggqr84s (video). Al final del discurso, Steve Jobs dice esta fórmula y explica su origen.