El abandono de Benedicto XVI

Océano

“¿Eli, Eli lama sabachtani?” 1 Cuando Benedicto XVI significa, en pocas palabras sencillas, que renuncia al oficio de Papa, es un terremoto que sacude al mundo y golpea a los católicos. Circulan los rumores más descabellados y todos se preguntan sobre las causas de esta decisión que, si bien no es única, causa asombro. En lo personal me habitan dos sentimientos: el abandono y la tristeza, su pez piloto, por no decir desolación. El abandono se asemeja a un eco que se reproduce y crece, como una queja inquietante.

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La muerte de la intimidad

árbol enfermo

En todas partes, en Internet, en los periódicos o en la televisión, la experiencia personal se muestra, exhibe y pretende ser una referencia. Esta indecencia se basa en una inversión de valores. Se basa sobre todo y en todas partes en la idea de lo mismo. La idea del mismo piensa: “Yo viví eso, mi experiencia refleja un sentimiento universal. Me refiero a lo que experimenté. Me hago pasar por un testigo imprescindible”. Esto es confundir lo universal con lo general. Lo que se olvida, se malinterpreta, es la diferencia que reside entre cada hombre; y cada hombre es único. No singular por sus orientaciones sexuales o por sus manías, sino intrínsecamente. Este es un viejo concepto nuevo a principios del siglo XXI. Por su experiencia, por su cultura y por su naturaleza, cada hombre muestra una faceta del Hombre, y cada faceta es singular. Crear a la imagen de Dios . Ahora bien, nos es imposible, sino mirando a los hombres y considerándolos todos singulares, abrazar a Dios. Olvidar a Dios conduce a lo mismo. Todo el mundo va allí con su canción de cuna que, si bien puede contar la tragedia de una existencia, es sólo una canción de cuna porque ni siquiera comienza a contar la tragedia del Hombre.

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testimonio cristiano

Cuando comencé este blog, muy rápido se me ocurrió la idea de escribir sobre la liturgia. No para reclamar el estatus de especialista, sino para compartir mi experiencia sobre lo que está en el corazón de la vida de un cristiano. Eran, pues, dos caminos que debían fusionarse: era necesario contar la misa (y sus bondades), y luego confiar el viaje que la había revelado.

Parte 1: ¿Qué misa para qué Iglesia? - Frente a la iglesia

sacerdotes con sotanaDurante 1987, pensé que había llegado mi hora. Mi vida se estaba desmoronando. La vida nunca se desmorona, me llevará algunos años darme cuenta; o se detiene, o se transforma. Mi vida se transformó pues, violenta, intensamente, me ofreció los enantiodromos como dicen los griegos. El enantiodromos es ese camino que parte, que separa, que se hace dos, y nos enfrenta a una elección. Los enantiodromos me permitieron entender lo que era la libertad. Era una situación sin precedentes, estaba a punto de darme cuenta. Esta travesía donde la vida da un giro completamente inesperado marca el paso de la infancia a la edad adulta. Este momento no tiene edad. Quiero decir que puedes experimentarlo a cualquier edad. Lo que no debes hacer es no vivirlo. No comprender qué diferencia la libertad experimentada en la infancia de la libertad elegida en la edad adulta. Debido a la elección hecha, nos convertimos en otro; la experiencia nos revela y da marco y fundamento a la personalidad.

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En el corazón de las tinieblas, la vida

El arbol de la Vida

Después de ver "Tree of Life", durante mucho tiempo me prohibí escribir sobre esta película. Dos fuerzas chocaron dentro de mí. Cautivado por la poesía, por el estado de dicha en el que estaba inmerso, tuve miedo de perturbar la superficie de esta obra. Me envolví tanto en el misterio de esta película que no podía entender las reacciones negativas y no podía pensar críticamente 1 . “Tree of Life” se basa en un libro de la Biblia, “el Libro de Job”. Y este libro oscuro habla de la vida y de la relación del hombre con Dios. Que está presente en muchos libros de la Biblia. Pero el Libro de Job comienza con un diálogo entre Dios y Satanás que juegan con el hombre. La impresión que deja este diálogo inaugural es extraña. Por supuesto, el diálogo de apertura no sería de la misma época que la narrativa central. De hecho, no importa, la impresión que se deja se representa a lo largo del libro. ¿Cómo puede Dios burlarse de su amada criatura? Una conclusión apresurada explica la inverosimilitud de la situación. En verdad, una vez quitada la corteza, el Libro de Job entrega el corazón de la relación entre Dios y el hombre. Y “Tree of Life”, la película de Terrence Malick, tiene la misma ambición.

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¿Cómo se llama Steve Jobs?

"Steve Jobs 1955-2011", se podía leer en la web de Apple el 5 de octubre de 2011. Hasta el final, esta firma única, minimalista, elegante y eficiente. Su firma. El ruido generado por la muerte de este líder empresarial estadounidense tomó al mundo por sorpresa. Un poco, y se ha hecho la comparación, como para Lady Diana hace unos años. Pero ahí acaba la comparación, Lady Diana había acabado encarnando el rostro del oprimido ante el rostro de una nomenclatura; verdadero o falso, este retrato se complacía más en un sueño de una princesa rota con poder evocador pero sin ninguna conexión real con la realidad. La muerte de Steve Jobs no es en modo alguno el destino de los oprimidos. La muerte de Steve Jobs tiene que ver esencialmente con la intimidad y, por lo tanto, con la modestia. La muerte de Steve Jobs retumbó con ruido planetario. La vida de Steve Jobs es una oda a la intimidad.

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