Dopo aver visto "Tree of Life", mi sono proibito a lungo di scrivere di questo film. Due forze si scontrarono dentro di me. Affascinato dalla poesia, dallo stato di beatitudine in cui ero immerso, avevo paura di disturbare la superficie di quest'opera. Ero così preso dal mistero di questo film che non riuscivo a capire le reazioni negative e non riuscivo a pensare in modo critico 1 . “Albero della Vita” è basato su un libro della Bibbia, “il Libro di Giobbe”. E questo libro oscuro parla della vita e del rapporto dell'uomo con Dio. Che è presente in molti libri della Bibbia. Ma il Libro di Giobbe inizia con un dialogo tra Dio e Satana che giocano con l'uomo. L'impressione lasciata da questo dialogo inaugurale è strana. Ovviamente, il dialogo di apertura non sarebbe proprio della stessa epoca della narrazione centrale. Non importa infatti, l'impressione lasciata è rappresentata durante il corso del libro. Come può Dio prendersi gioco della sua amata creatura? Una conclusione affrettata spiega l'implausibilità della situazione. In verità, tolta la corteccia, il Libro di Giobbe consegna il cuore del rapporto tra Dio e l'uomo. E la stessa ambizione ha “Tree of Life”, il film di Terrence Malick.
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Il moralismo appiccicoso dell'Occidente
È sempre divertente e istruttivo realizzare le contraddizioni dei tuoi avversari. Come, da questa società moderna così fiera della sua libertà, del suo modo di concepire le cose intime, questa società della sensualità (quando si è provveduto a confondere sensualità e pornografia), emerga un pudico, restrittivo, voyeuristico e soprattutto moralista (rileggi qui il saggio di Jean Marie Domenach: Une Morale sans moralisme). Laddove questa società moderna plenipotenziaria cerca di confondere la moralità del cattolicesimo che dipinge come arcaica, sviluppa molto rapidamente anticorpi nella forma di un moralismo che si sente bene solo quando giudica il prossimo. Questa è la morale piccolo-borghese. È un tratto caratteriale francese. Ma che altri paesi europei condividono con esso.