La Iglesia es intransigente en principio, porque cree, y tolerante en la práctica, porque ama. Los enemigos de la Iglesia son, por el contrario, tolerantes en principio, porque no creen, pero intransigentes en la práctica, porque no aman. La Iglesia absuelve a los pecadores, los enemigos de la Iglesia absuelven los pecados.
Categoría: Trabajo en progreso
El sacrificio del jefe
"¿Quien es como Dios? »(1), el libro del general de cuerpo de ejército Pierre Gillet, enumera de manera exhaustiva las cualidades de un jefe y enumera las virtudes cristianas necesarias para el mando. Lo que podría pasar por un libro de información privilegiada, un nuevo TTA(1), se convierte bajo la pluma delicada y viril de Pierre Gillet, ex comandante de cuerpo del 2º Regimiento de Infantería Extranjero, general al mando del cuerpo de reacción rápida - Francia, una poesía del ser, imbuidos de espiritualidad, pasión, perseverancia y dignidad.
Ser uno mismo
Ser uno mismo nunca es un hábito, la identidad es una búsqueda y una afirmación, un enantiodromos permanente, como un estado de sitio. Quién soy ? A dónde voy ? Tienes que cuestionarte constantemente y explorar el misterio de la vida, pero enjaezado con lo que sabes de ti mismo y con el acuerdo del mundo, es decir que hay unas certezas, no puede haber nada.
La Revolucionaria y el Perdón
El revolucionario no tiene apetito de perdón, porque odia el don que le parece sospechoso y el otro con el que podría haber sellado el futuro.
Para el revolucionario, movido por la envidia, la única forma de perdón que le es específica pasa por la humillación o la muerte de su adversario para celebrar su merecida victoria sobre un rico.
La tradición sirve para recordar
La tradición exige una conversión permanente. ¡La tradición no es un picnic! La tradición exige un esfuerzo constante. Y hasta el esfuerzo más importante: no olvidar. La tradición se trata de no olvidar y requiere un esfuerzo repetido para recordar. No puede existir sino por este movimiento de ida y vuelta entre el significado que da y la comprensión de este significado a través de su actualidad.
La voluntad sola o la voluntad sola
Antígona sabe que el hombre no debe creer sólo en su voluntad. Allí también es una cuestión de poder que se hincha con su orgullo. Sólo la voluntad se pervierte, se corrompe, se marchita y se envanece. La sola voluntad, o la sola voluntad que a menudo la acompaña, ocupa espacio tan pronto como se olvida un poder superior, la autoridad. Se equivocan todos los que actúan en política sin referirse a una fuerza superior. Es una lección de Antígona, una de las leyes olvidadas por Creonte que ella restaura y recuerda.
Nuestro secreto, un misterio
Tenemos nuestro secreto, que primero hacemos un misterio para nosotros mismos.
Marcel Jouhandeau, en Elementos para una ética . Ediciones Grasset.
Diversidad (continuación)
… Sounge i felibre esteba… Estoy pensando en los Félibres… Es característico de los buenos artesanos de los Divers, darle la vuelta así de punta a punta. ¿Se lograría alguna vez? Es la ruina, la muerte. Siempre renace: de repente por detrás, cuando por delante le tiendes los brazos.
Sin embargo, allí Boissière escribe: El Buda, Cementerio de Annam, etc.
En el 96, un año antes de su muerte, admirables versos de exotismo al revés:
Hoy, cansada de esperar el beso de las Sirenas — Mi Carne cansada vuelve al pueblo natal — donde aún me fascina el eco del mundo...
Allá, errante, remolinos de humo: Son viejos deseos , viejos pecados que queman….
Victor Segalen, Ensayo sobre el exotismo, una estética de la diversidad , Ediciones Fata Morgana.
Diversidad
No sé, si como yo, escuchar la palabra diversidad (que ha reemplazado a la palabra Otro ) te hace sentir náuseas. Victor Segalen es un autor que actúa como remedio para estas náuseas.
Buen ejemplo ese Jules Boissière que, provenzal, felibre, escribió sus más bellos versos felibrianos en Hanoi.
Aquí está la diversidad, que se sumerge en sí misma para acoger al otro. Los discursos de los políticos que sólo tienen en la boca la palabra diversidad empujan un gran vacío frente a ellos y lo sacuden con tanta más audacia cuanto tratan de convencer y convencerse a sí mismos, pero han perdido la conciencia de que lo desnaturalizan y lo violan como tan pronto como pronuncian su nombre.
Sólo es posible hablar de diversidad escuchándose a uno mismo, al propio ser íntimo. Esto es lo que significa ser sensible a la diversidad. Los que se atiborran de diversiones sin hacer este esfuerzo son sólo internacionalistas disfrazados.
Victor Segalen, Ensayo sobre el exotismo, una estética de la diversidad. Ediciones Fata Morgana.
ensayo sobre el exotismo
Sólo aquellos que poseen una Individualidad fuerte pueden sentir la Diferencia.
En virtud de la ley: todo sujeto pensante supone un objeto, debemos plantear que la noción de Diferencia implica inmediatamente un punto de partida individual.
Que tales saborearán plenamente el sentimiento maravilloso, que sentirán lo que son y lo que no son.
El exotismo no es, pues, ese estado caleidoscópico del turista y del espectador mediocre, sino la viva y curiosa reacción a la elección de una fuerte individualidad frente a una objetividad cuya distancia percibe y saborea. (Las sensaciones de Exotismo e Individualismo son complementarias).
El exotismo, por tanto, no es una adaptación; No es pues la perfecta comprensión de un fuera de sí lo que uno quisiera abrazar en sí mismo, sino la percepción aguda e inmediata de una eterna incomprensibilidad.
Partamos pues de esta confesión de impenetrabilidad. No nos halaguemos de asimilar costumbres, razas, naciones, otras; sino, por el contrario, alegrémonos de no poder hacerlo jamás; reservándonos así la perdurabilidad del placer de sentir lo Diverso. (Es aquí donde se podría poner esta duda: aumentar nuestra facultad de percibir lo Diverso, ¿es para empequeñecer nuestra personalidad o para enriquecerla? ¿Es para robarle algo o para hacerla más numerosa? Sin duda: es enriquecerla abundantemente, con todo el Universo. Clouard dice muy bien: “Este naturalismo, vemos que no es nuestra degradación, ni nuestra dispersión, ni una ventaja que la naturaleza obtendría a expensas de la personalidad humana, es la ampliación imperio de nuestra mente sobre el mundo”).
Victor Segalen , Ensayo sobre el exotismo, una estética de la diversidad . Ediciones Fata Morgana.