Ser uno mismo nunca se convierte en un hábito. La identidad es una búsqueda y una afirmación, un enantiodromos , como un estado de sitio que no teme a ningún enemigo. ¿Quién soy yo? ¿A dónde voy? Aceptan constantemente cuestionarse y explorar el misterio de la vida, pero enjaezados por lo que saben de sí mismos y expuestos a la negociación de uno mismo en el mundo, es decir, si hay algunas certezas, se liberan de dudas. . Pero lo que no puede haber es nada.
Autor: Emmanuel L. Di Rossetti
La Revolucionaria y el Perdón
El revolucionario no tiene apetito de perdón, porque odia el don que le parece sospechoso y el otro con el que podría haber sellado el futuro.
Para el revolucionario, movido por la envidia, la única forma de perdón que le es específica pasa por la humillación o la muerte de su adversario para celebrar su merecida victoria sobre un rico.
La tradición sirve para recordar
La tradición exige una conversión permanente. ¡La tradición no es un picnic! La tradición exige un esfuerzo constante. Y hasta el esfuerzo más importante: no olvidar. La tradición se trata de no olvidar y requiere un esfuerzo repetido para recordar. No puede existir sino por este movimiento de ida y vuelta entre el significado que da y la comprensión de este significado a través de su actualidad.
La voluntad sola o la voluntad sola
Antígona sabe que el hombre no debe creer sólo en su voluntad. Allí también es una cuestión de poder que se hincha con su orgullo. Sólo la voluntad se pervierte, se corrompe, se marchita y se envanece. La sola voluntad, o la sola voluntad que a menudo la acompaña, ocupa espacio tan pronto como se olvida un poder superior, la autoridad. Se equivocan todos los que actúan en política sin referirse a una fuerza superior. Es una lección de Antígona, una de las leyes olvidadas por Creonte que ella restaura y recuerda.
Ahora no es el momento de que los gobiernos duren
El futuro Pío IX, todavía cardenal, respondiendo al emperador Napoleón III, dijo esto: "Señor, cuando grandes políticos como Vuestra Majestad me objetan que no ha llegado el momento, no tengo más que inclinarme porque no soy un gran político . Pero yo soy obispo, y como obispo les respondo: ¿no ha llegado la hora de que Jesucristo reine? Y bien ! Así que ahora no es el momento para que los gobiernos duren. »
María Lataste en 1843
Jesucristo le dijo a Marie Lataste durante la visión que tuvo en 1843: “¡El primer rey, el primer soberano de Francia, soy yo! Soy el amo de todos los pueblos, de todas las naciones, de todos los imperios, de todas las dominaciones. Soy particularmente el amo de Francia”.
claude bruaire
El dolor designa la sensación "negativa" en la agresión que afecta al ser del cuerpo. La palabra se usa para la agresión localizada, en vivacidad variable, reservando "sufrimiento" a la prueba de todo el ser, alcanzado en su profundidad, en su ser personal.
Una ética para la medicina. De la responsabilidad médica a la obligación moral . Ediciones Fayard.
Poesía de Philippe MacLeod
No hay mayor vértigo que tu rostro expuesto (…). Es allí, al borde de este abismo apenas entreabierto, donde descubrimos cuán cerca está la carne del alma.
Avanzar en la vida profunda , Ediciones Ad Solem.
Nuestro secreto, un misterio
Tenemos nuestro secreto, que primero hacemos un misterio para nosotros mismos.
Marcel Jouhandeau, en Elementos para una ética . Ediciones Grasset.
Diversidad (continuación)
… Sounge i felibre esteba… Estoy pensando en los Félibres… Es característico de los buenos artesanos de los Divers, darle la vuelta así de punta a punta. ¿Se lograría alguna vez? Es la ruina, la muerte. Siempre renace: de repente por detrás, cuando por delante le tiendes los brazos.
Sin embargo, allí Boissière escribe: El Buda, Cementerio de Annam, etc.
En el 96, un año antes de su muerte, admirables versos de exotismo al revés:
Hoy, cansada de esperar el beso de las Sirenas — Mi Carne cansada vuelve al pueblo natal — donde aún me fascina el eco del mundo...
Allá, errante, remolinos de humo: Son viejos deseos , viejos pecados que queman….
Victor Segalen, Ensayo sobre el exotismo, una estética de la diversidad , Ediciones Fata Morgana.